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Bicentenario, Lola Mora, R. Arlt, Inmigraciòn, peronismo, Eva, Walsh, Eternauta, Oestherheld, Humor, Soriano, Diego, 2001, Rep, 2010!.

domingo, 19 de diciembre de 2010

19 de diciembre de 2001 / 2010

Hace 9 años una profunda e irreversible crisis nos dejaba al borde del abismo, abismo pergeñado por sucesivos gobiernos. Desde la dictadura pasando por el menemismo y la alianza hicieron constante hincapié en las políticas neoliberales, el ajuste constante, la hiperinflación, la concentración de la economía privatizaciones mediante, en suma un conjunto de políticas de exclusión social.
Recuerdo muy bien que la desazón y parálisis inicial se transormaron en la necesidad urgente de participar de las asambleas populares que surgían como muchos "vietnams" por todo un país en llamas. Piquete y cacerola al principio estaban unidos en medio del descrédito de la política del apoliticismo inculcado durante años.
Eran asambleas difíciles, había muchas ganas de cambiar pero había mucho de falta de experiencia en la política, se notaba y mucho, pero aún en medio de esas carencias los intentos de la derecha de cooptar la asamblea no dieron resultado; la presencia inquietante de militantes de Seineldin se acercaba a nuestra asamblea pero fue felizmente repelida. Era dificil distinguir el camino en medio de la desazón y la crisis, hacia donde ir?, años de neoliberalismo a ultranza y un Estado terrorista y de exclusión social no hacían viable siquiera pensar en la reconstrucción del Estado con un sentido social distinto, creo que ni siquiera se barajaba la situación, había intencionalidad de cambios profundos pero el sujeto del cambio no estaba preparado para asumirlo. Mi pequeño hijo de meses me acompañó a muchas de esas asambleas que el tiempo fue diluyendo en sus propias contradicciones, no obstante, a la vuelta de estos años podemos sentir un dulce sabor de victoria, se había dado el puntapié inicial para acabar con el neoliberalismo en nuestro país. La vuelta de la política a las calles tuvo su bautismo de fuego en esos días. Recordemos con orgullo a nuestro mártires, su lucha no fue en vano.

miércoles, 8 de diciembre de 2010

Nuestro Muro de Berlín

Crecimos acostumbrados a pensar que la historia, cuando tiene tintes liberadores, pasa en otros lado. Cuando nos roza a nosotros inventamos una serie de excusas para minimizar su impacto y hacer aparecer esos hechos como meras casualidades que no pueden ser propias de un pueblo que, evidentemente, necesita de cierta "guía intelectual"; una especie de vanguardia vista desde la derecha en la que se mezcla el cholulaje, el farandulismo y la antipolítica que muchos lucen con orgullo.
Quizás esta descripción sea muy cercana a lo que representó el menemismo, gobierno que, para la vanguardia de la derecha, estaba reescribiendo la historia de la misma forma que lo hicieron los militares golpistas del 76. Es evidente que hubo una reformulación de las relaciones sociales vigentes hasta 1975 y que, vía Rodrigazo, Golpe de estado, Hiperinflación, menemismo y delarruísmo mediante definieron un nuevo patrón de crecimiento basado en la exclusión social.
Cada uno de estos momentos fueron erigiendo un muro de ocultamientos, mentiras, tergiversaciones y destrucción que aún hoy cuesta desmantelar. 
No es menor, cada medida tomada durante la dictadura debe ser ahora desmantelada desde su aprobación en el Congreso con las trabas y consecuencias conocidas. Como ejemplo tenemos la Ley de Medios tan combatida dentro del Palacio Legislativo como vapuleada a través de medidas cautelares que hayan jueces proclives a las necesidades de los medios concentrados.
No obstante, creemos estar asistiendo a un nuevo tiempo cultural y político sin precedentes en el cual ese viejo Muro empieza a resquebrajarse, no todas son verdades aceptadas a ojos cerrados, se discute, se investiga y se hace la luz sobre oscuras maniobras de tiempos aciagos.
Cultura, política, juventud y tecnología se están dando la mano en un sentido reivindicativo y liberador mientras se despeja la bruma del espanto y la desinformación de tantos años de exclusión social.

jueves, 11 de noviembre de 2010

Revolución o revulsión

Resulta paradójico que en la vieja contienda por encarnar la ideología dominante que haga pié en los sectores populares para posibilitar el cambio social encontremos nuevamente a ciertos sectores de la izquierda vernácula con el rumbo perdido, tal vez sea necesario alcanzarles una brújula para reorientar a quienes, desde la supuesta vereda progresista, se llenaron la boca hablando sobre la revolución, pero a la hora de tomar partido terminan cayendo nuevamente en los reaccionarios brazos de la derecha mas rancia y elitista que podamos conocer en nuestro país.
No es raro ver que quienes dicen encarnar intereses populares sirvan de monigotes para rellenar mesas de escleróticas divas o militaristas grondonianos, tan raro que llegamos a preguntarnos quienes son los que verdaderamente expresan la defensa de los intereses populares.
El peronismo tuvo y  tiene a través de su historia distintas variantes que han expresado coyunturas específicas, no obstante su historia respira un espíritu libertario y rebelde que excede en mucho a quienes desde siempre se han considerado el grupo iluminado de  la revolución.
Pensemos en los importantes cambios protagonizados por el primer peronismo, el intento de alzamiento de Valle, la resistencia peronista, la pelea por el retorno del líder, la desaparición forzada de personas y el feroz ataque a su base de sustentación industrialista; nada de esto pudo haber sido llevado a cabo sin ese ímpetu rebelde y de lucha.
Un espíritu que aún hoy hace erizar los pelos del gorilaje vernáculo y que tuvo su correlato en las luchas de los anarquistas de principios del siglo XX contra la oligarquía dominante entonces (y aún vivita y coleando). Creemos percibir cierta continuidad, ciertos clivajes que se mantienen en el espíritu inconformista, subversivo, rebelde, contestatario entre aquellos viejos anarcos excluidos hasta de la ciudadanía política y los núcleos combativos, rebeldes del peronismo redivivo, hay una juventud que se está expresando y ha percibido que el futuro es posible a través de la lucha, de la rebeldía declarada contra los poderosos pero encarnados en un proyecto que les está dando un lugar en el mundo, lugar que ha sido esquivo para varias generaciones de argentinos durante la oscura noche de la dictadura y el neoliberalismo.

domingo, 31 de octubre de 2010

De miserabilidades y resurrecciones

Hay expresiones que vienen a la memoria y uno las utiliza a veces sin saber a ciencia cierta de donde provienen, alguien habrá dicho en algún lugar que los miserables creen que quienes los rodean son de su misma condición, ven al mundo con los ojos de su propia condición. No soy psicólogo pero por ahí escuché que generalmente proyectamos sobre el otro aquello que no queremos ver sobre nosotros mismos.
Son simplemente frases que no pretenden tener un viso de verdad absoluta, simplemente vinieron a mi mente cuando leí y escuché los comentarios de tan preclaros pro hombres y mujeres de nuestra nación, estoy hablando de Morales Solá, Rosendo Fraga, Sarló y tantos otros que pululan como moscas en torno a los medios generadores de mierda de la cual se alimentan, proyectan su miseria sobre el conjunto de la sociedad para expiar sus propias debilidades, sus odios y miserias.
En realidad no interesan tanto las personas sino lo que expresan, ésta gente tan "brillante", cuidada y, supongo, premiada en grandes foros nacionales e internacionales viven en su propio mundo de cristal para defender las grandes ideas contrarias a las necesidades de los pueblos. Por supuesto que lo que pueda decir desde este simple blog es sólo una opinión que no les mueve el amperímetro, escribo simplemente como trabajador que soy y que ha vivido los "procesos" políticos, económicos y sociales que esta gente defiende y sostiene desde hace años.
Defienden el modelo de exclusión social impuesto a fuerza de represión, terrorismo, impunidad, hiperinflación , flexibilización laboral, genuflexión ante el FMI, privatizaciones, etc. que, comenzado en 1976 (con los prolegómenos de 1975) llegaron de la mano de Menem y Cavallo hasta diciembre de 2001.
Decía que no interesaban las personas sino el pensamiento que expresan, justamente lo que está detrás del fárrago de insolencias, canalladas y miserabilidades que escriben a diario y que, en este momento de dolor ha recrudecido, es su ideología neoliberal, la defensa de la exclusión social, la teoría del fin de la historia y de las ideologías, achicar el Estado (de todos) es agrandar la Nación (para pocos), la defensa de los intereses de la oligarquía argentina (que existe) subordinada a los mandatos de los organismos internacionales en contra de los intereses de las mayorías populares.
Como nunca ven mas allá de sus narices, encerrados en sus muy confortables jaulas de cristal quieren ahogar el clamor popular, el fervor demostrado en estos días de dolor y luto con un fárrago de palabras vomitadas propio de quienes tienen mierda en las venas.
No se dieron cuenta ni quieren ver al pueblo en la calle, le temen, y de allí su eterno odio de clase a la cual ni siquiera pertenecen mas que como empleados y escribas solícitos ante lo que pida la patronal de turno.
La movilización protagonizada en estos tristes días demostró el fervor popular de quienes se sienten realmente reconocidos en el proyecto, porque lo saben a diario, desde su cotidianeidad mas allá de las mentiras y miserias pregonadas desde los medios hegemónicos.
Pero todos estos intentos de confusión y operaciones montadas por los monopolios se chocaron con una realidad que se empecinan en negar, la del pueblo movilizado, por mas que sigan mirando el féretro para saber que contiene, el espíritu ya está reencarnado.
Como si se tratara de un Cristo del siglo 21, no hubo que esperar tres días para la resurrección, el mismo día el pueblo lo hizo carne en su protagonismo ejemplar y levantó las banderas del líder para continuar la lucha.

jueves, 28 de octubre de 2010

Memoria

A veces se hace necesario revisar la historia, nuestra historia tan plagada de golpismo y represión, de economías puestas al servicio de intereses concentrados y alejados de las verdaderas necesidades de la mayoría del pueblo, digo, a veces hay que revisar y recordar ese pasado muy siniestro que muchos quieren olvidar, tal vez para no hacerse cargo de sus posturas en esos contextos.
Si hay un punto de inflexión en diversos aspectos de la vida política, económica y social lo podemos instalar en 2003, desde es punto de la historia podemos observar cambios profundos que comenzaron a definir un nuevo escenario que, aún hoy, se está construyendo.
Hay un denominador común, es la ruptura con el funesto esquema neoliberal impuesto a sangre, fuego y odio de clase desde 1976 hasta la crisis de 2001, esa ruptura significó terminar con la articulación política que lo sostenía y podríamos mencionar algunos aspectos aún a riesgo de dejar muchos otros afuera, el lector sabrá agregar los faltantes y criticar la presente exposición:
- De la telepolítica pasamos a la política en las calles;
- Del descontrol y la timba de las AFJP pasamos a un sistema previsional controlado por el Estado;
- De la exclusión laboral y social pasamos a la conformación de un mercado interno que amplía las posibilidades de conseguir empleo y por ende genera inclusión social genuina;
- De la sumisión a las recetas del eterno ajuste del FMI pasamos a la determinación de las políticas económicas por parte del Estado Nacional;
- De las relaciones "carnales" con EEUU a las relaciones en pié de igualdad y de respeto a la soberanía nacional;
- De los "aprietes" yanquis para ingresar al ALCA a la conformación de la UNASUR como institución que regula las relaciones entre sus miembros de forma igualitaria;
- De la eterna mirada de admiración a los países "avanzados" a la verdadera integración latinoamericana;
- De la impunidad a los terroristas de estado a su enjuiciamiento;
- De la flexibilización laboral a la negociación de convenios colectivos de trabajo;
- De la ley de medios de la dictadura que aseguraba el control en pocos medios monopólicos a una Ley de Medios que garantiza la pluralidad de voces;
- Del fútbol para el que lo puede pagar al fútbol para todos;
- De leyes arregladas en el congreso a leyes discutidas en el congreso;
- De una corte afín a los intereses del gobierno a una Corte independiente;

Podríamos seguir enumerando algunos aspectos mas pero a esta altura creemos que ya no es necesario, tal vez no alcancen para acabar con la miopía de amplias franjas de población que perdieron la memoria histórica y se hacen cargo del odio de clase que siempre destilaron en este país los sectores del privilegio, así como se sienten pisoteados creen que deben reproducirlo hacia abajo pensando que esa es la solución a sus problemas; tal vez en algún momento algunos entiendan que los destinos no son individuales sino colectivos y que, como decía un gran pensador ruso, "mi libertad se amplía en la medida que se amplíe la libertad de los demás". 
En estos días de luto y pesar para amplias franjas de la población, nos parece oportuno recuperar la memoria que se empeñan en ocultar y, a modo de homenaje, va esta versión de la Marcha que ha movilizado a tanta gente:

miércoles, 27 de octubre de 2010

Luto, pesar y pueblo en la Plaza


Realmente me impactó mucho enterarme esta mañana de la muerte del ex presidente, no había palabras para expresar el pesar que el hecho me produjo. Mas allá de considerarme un militante del kirchnerismo, debo reconocer y lo he escrito en este blog, los cambios que tanto él como el actual gobierno de Cristina han significado para los sectores populares. El pesar nos llevó hasta la Plaza de Mayo donde pudimos observar no sólo el dolor y pesar del pueblo, sino también el apoyo militante a esta causa que ha revertido años de represión, humillación y ocultamiento sobre el pueblo. Fueron 25 años de aplicación de recetas neoliberales con los cotidianos condimentos de represión, inflación, ajuste y exclusión social. Justamente estos son los aspectos que comenzaron a ser revertidos desde 2003 en adelante, por ello no es menor el brutal ataque que constantemente ejercen los sectores mas concentrados de la economía a través de sus medios de comunicación afines y los políticos vendidos al mejor postor que hoy deambulan desembozadamente ante nuestra vista por los canales de televisión adictos. Están nerviosos porque se terminó la telepolítica a la que nos tenían acostumbrados, la política y la coherencia están ganado las calles, eso se veía y respiraba hoy, nuevos y viejos militantes expresando su apoyo al modelo y a la presidenta, como también trabajadores que insitieron ante las cámaras de un canal de televisión para expresar que el modelo actual le había devuelto la dignidad del trabajo de la cual siempre habían estado excluídos.


domingo, 24 de octubre de 2010

Epocas

Suele suceder que nuestra mirada centrada en las circunstancias de coyuntura que nos toca vivir, interpreta en forma errónea aspectos de esa realidad ya que omite considerar los aspectos históricos que configuran y dan sentido a la realidad y que, en muchos aspectos, se internan en decisiones, leyes, decretos y situaciones que se tomaron en otras épocas. Por ello, y mal que le pese a Susana, Mirta y muchos otros que quieren enterrar el pasado, si queremos comprender determinados aspectos de la realidad, es menester remontarnos a través de la historia para conocer de que forma se gestaron esos cambios.
Algún viejo pensador decía aproximadamente que "...el peso de los muertos oprime la conciencia de los vivos...."; detengámonos a pensar por un momento en cuantas situaciones que hoy se discuten hunden sus raíces en las mas profundas mazmorras del terrorismo estatal del '76: AAA, terrorismo estatal, desaparición forzada, campos de concentración, ley de medios, carta orgánica del Banco Central, flexibilización laboral, tercerización laboral, privatizaciones, etc...; mencionamos sólo algunos aspectos mas conocidos sin pretender cerrar el tema en torno a ellos, cada quien puede agregar otras situaciones que impactaron de la misma forma sobre le conjunto de la sociedad argentina, ya que el trasfondo y eje común que los conjuga y les da sentido es la aplicación de las recetas del Neoliberalismo en Argentina.
En ese contexto es que deben entenderse las disputas actuales, e inclusive podríamos mencionar algunas perlitas que tal vez se consideren del ámbito cultural pero que se relacionan con un mismo estado de cosas que implicaba cubrir todos los ámbitos de la dominación social.
Hacia 1984, la alegría por la recuperación democrática se expresaba en una suerte de renacer en ámbitos tan diversos de la participación ciudadana como la radiofonía, diarios y revistas, marchas, recitales al aire libre, etc.; pero la contínua presión desestabilizadora vía levantamientos carapintadas y golpes de mercado hiperinflacionarios, recondujeron la política hacia otros cauces.
Surge la telepolítica con su cohorte de periodistas al servicio de las "nobles" ideas del neoliberalismo, pontificando por el fin de las ideologías y el total descrédito de un estado populista que nos había "aislado" del mundo; los programas de "entretenimiento" llevaban a estos políticos farandulizados a participar de la gran fiesta para unos pocos mientras en las calles se reprimían las protestas sociales que ellos mismos generaban con sus políticas y nadie se asombraba que se anunciaran despidos de a miles en las ex empresas del estado.
¿Nos olvidamos de todo esto?, los que hoy hablan de represión, dictadura, censura, etc...¿en que vereda jugaron en esa época?; pero mas allá de estos pesonajes siniestros para el país, lo mas difícil es preguntarnos por nosotros, si queremos llevar adelante profundos cambios que beneficien a la mayoría de la población, hoy en día es mucho mas fácil identificar las posiciones de los personeros del pasado que no quiere morir, que intenta todavía gobernar por sobre las mayorías utilizando los mas diversos artilugios.
La política escapó de la oscura trama adonde la habían relegado los monseñores del fin de las ideologías, está mas viva que nunca y en las calles disputando espacios, cooptó a la juventud y ellos está buscando espacios que nosotros no supimos o no pudimos conseguir, no los defraudemos, hoy mas que nunca debemos apoyar las luchas por ampliación de derechos, la extensión de derechos sociales a toda la población, el acceso extendido a las posibilidades que hoy ofrecen las tecnologías de la comunicación, la incorporación a la educación y el trabajo; estos son aspectos que pueden reconfigurar el mapa de la dominación en Argentina, no lo dejemos escapar, es nuestra oportunidad.

domingo, 17 de octubre de 2010

lunes, 11 de octubre de 2010

Preso en mi ciudad



Walsh decía que el terror se basa en la incomunicación, podríamos agregar que el poder busca con ello el efecto de aislamiento de los sujetos respecto a lo que sucede cotidianamente; aislamiento e incomunicación fueron delineando un sujeto particular para las necesidades de legitimación de proyectos socialmente excluyentes. Aislamiento e incomunicación que fueron vaciando de contenido y de sentido a cualquier ideología que no fuera la dominante, la ideología del fin de las ideologías.
Juan Villareal sostiene que hubo una ruptura de los hilos sociales de solidaridad existentes hasta la irrupción de la dictadura, estos hilos configuraban en particular un complejo entramado en el cual la sociedad argentina se desarrollaba desde la irrupción del fenómeno peronista en los años 40/50.
Para el nuevo proyecto de exclusión social basado en el neoliberalismo se hacía necesaria la constitución de un sujeto autónomo que asumiera sus propios riesgos y sobre el cual pesarían sus propias decisiones acertadas o no; la crisis de diciembre de 2001 puso en entredicho esta particular forma de dominación que se introdujo en la mente de muchos argentinos, no obstante aún hoy se escuchan los mas cerrados argumentos de la derecha política en boca de los dominados.
Feinmann sostiene que los sujetos pueden verse dominados por los medios de forma tal que terminan siendo "hablados" por los medios, no hay oposición al mensaje irradiado por quienes sólo defienden sus intereses particulares en detrimento de las mayorías. Es mas, puede observarse que se instalan temas con amplio sentido social (como la inseguridad) de forma completamente irresponsable, generando nuevamente miedo, terror e incomunicación por ocultamiento o tergiversación de la información que se constituyen en una nueva vuelta de tuerca de los sectores mas concentrados económicamente para mantener privilegios conseguidos en épocas aciagas.
Tanto costó llegar a este nuevo estado de cosas y aún queda mucho por andar, por recuperar, por corregir, lo peor que podemos hacer en estos momentos es quedar "atrapados en la libertad" sin poder conseguirla por la acción interesada de quienes han amasado fortunas non sanctas; la esperanza está puesta nuevamente en la juventud, no hagamos con ellos lo que hicieron de nosotros.

domingo, 10 de octubre de 2010

Opiniones acerca de la inseguridad (desde el face)

A continuación reproduzco algunos comentarios del face a raíz de la nota "Todos los que matan a Matías" publicada por Andrea Homene el jueves 7/10 en Página/12 (les dejo el link al artículo: http://www.pagina12.com.ar/diario/psicologia/9-154453-2010-10-08.html).

Comentarios del face:
Vale: Muy buena observación pero es difícil cambiar la cultura del "No te metas", el miedo en esta sociedad es tan tangible que puede atraparte aun luchandole, ninguna clase esta excenta de la inseguridad y para mi no es valedero decir que en cierta forma discriminamos a los otros Matias, porque hay muchos que tienen mi admiración a como la luchan dia a dia a esta vida que en vez de dinamizarse parece tranformarse en una película en camara lenta para los estratos de menos riquezas.

Carla: Comparto el enlace. Me parece atinado el desgloce de las complicidades como resultado de yerros en la construcción "del sentido común". La magnificación del miedo o "la inseguridad" más la creciente discriminación por portación de cara y/o de edad más el evidente deterioro del ejerecicio básico del derecho al trabajo (entre muchos de los derechos deteriorados a lo largo de 3 décadas) permiten pensar la cadena de sucesos como relato de la nota. Su contenido es importante porque permite ayudar a esclarecer que el pedido de mano dura y de la baja de imputabilidad no sean medidas eficientes que nos abrigarán del dolor que representa la muerte de cualquier jóven en circunstancias sociales tan desgraciadas.

Rody: que nos tomemos un tiempo para leer y opinar sobre estos temas es ya importante, más si lo hacemos con el ánimo de buscar una salida, de entender lo que pasa a nuestro alrededor mas allá del discurso de miedo que instalan muchos medios, los mismos medios que durante la época del terrorismo de estado hacían caso omiso de los crímenes que se perpetraban, mas aún, legalizaban los "enfrentamientos" entre bandas armadas mientras el país se llenaba de muertos y desparecidos.
Si podemos entrever la connotación política y de clase del último golpe de estado, nos daremos cuenta que sirvió para construír un individuo aislado de sus semejantes, inmerso en la sociedad pero ensimismado y carente de posibilidades de reacción y defensa frente a lo que sucedía a su alrededor. Ese es el sujeto que necesitaba el neoliberalismo para aplicar el plan de ruptura social que hace eclosión en 2001. De allí surge el no te metas, la sospecha sobre la juventud, la portación de cara, los secuestros, los manejos de la policía como ejército de ocupación, las zonas liberadas, etc.
Existen dos Matías, es cierto, uno es el que lamentablemente soportó esa carga social que muchos aún siguen llevando a cuestas, pero también existen los Matías de los cuales los medios no hablan, Matías como Luciano Arruga que desapareció en un destacamento policial de Lomas del Mirador hace un año por ser pobre, por no aceptar ser reclutado por la bonaerense para sus turbios manejos, existen ese Matías que muere cada día en el olvido de los medios cómplices y de los ciudadanos que no levantan su estandarte por tratarse de un excluido social.
 
Meli: tenemos que luchar por la justicia social, tomar conciencia cuando emitamos nuestros votos y no permitir que nos sigan usando y cada uno desde su lugar luchar por los derechos que nos corresponden a todos en forma igualitaria
 
Carla: eso se hace también todos los días. La forma de llevar adelante la superación de la injusticia no tenemos por qué saberla acabadamente, debemos confiar también en los demás, en sus saberes y en su manera de estar en el mundo. Así tendremos la alegría de compartir la forma del hacer, de encontrar "nuevos" caminos. A veces la confrontación sirve a veces no. No es del todo cierto que usemos o dispongamos de nuestros derechos de forma igualitaria y toda parejita. Si es cierto que NADIE debe quedar fuera del estado de derecho, eso es básico y por eso salimos todos los días a la calle. Es por eso que hablamos de y queremos la redistribución de la riqueza. Tal vez nosotros que podemos comunicarnos de esta manera ya tengamos garantizados algunos derechos y está bien que así sea, no se trata de ensanchar la franja de la pobreza en un país rico en recursos de todo tipo, pero hay quienes no tienen ni siquiera luz o peor aún agua o comida. Eso es insoportable para todos porque es injusto y no es posible una alegría razonable si hay injusticia en la sociedad en la que se vive. Es cierto M, elegir representantes es importante, no tanto para que "no nos sigan usando", sino porque conocemos y participamos en un proyecto inclusivo con objetivos y metas claras y conocemos a quienes serán los responsables de ir llevándolo a cabo y resignémonos en un tiempo más largo que lo que los medios exitistas nos quieren hacer creer.
 
 

jueves, 30 de septiembre de 2010

No al golpismo en Ecuador, apoyemos a Correa!

El golpismo siempre estuvo agazapado esperando dar el zarpazo para despojar a los pueblos de regímenes democráticos de base popular, debemos estar firmes contra esta nueva intentona golpista que quiere hacer pié en Ecuador para luego continuar por toda Latinoamérica.

Tengamos memoria y no dejemos que los sectores antipopulares y golpistas avancen sobre la democracia.

Defender a Ecuador es defender la democracia y los logros para los sectores populares, defender la democracia en Ecuador es defender la democracia latinoamericana contra los intentos de restauración neoliberal y antipopular!!!!!! Hoy mas que nunca NO PASARAN!!!!!!!

miércoles, 29 de septiembre de 2010

Libertad de expresión (?)

A través de facebook me llega un post acerca de una solicitud de interpelación por parte de la Comisión de Libertad de Expresión, que lleva la firma de las inefables y siempre bien dispuestas para estos menesteres Silvana Giudici y Patricia Bullrich, al Jefe de Gabinete de Ministros Aníbal Fernandez acerca de las vinculaciones, financiación y logística que este gobierno tiene con los blogueros K. (Nº de expte 7034-D-2010, Trámite parlamentario Nº 140 (23-09-2010)).  (Menuda tarea interpelarlo al Aníbal con estos argumentos tan rebuscados y endebles, je!.)
Si creíamos que nuestra capacidad de asombro se había colmado, estas dos abnegadas y sacrificadas diputadas de la Nación nos devuelven a la cruda realidad cotidiana en la cual descubrimos la perversidad de este gobierno totalitario que intenta de cualquier forma acallar las voces disonantes; todo bien porque para ello existe una Comisión de Libertad de Expresión que vela para que todos los ciudadanos no nos veamos desamparados ante el autoritarismo del poder, lo que no llegan a cerrar mucho son los argumentos expuestos. ¿Es posible esgrimir argumentos del tipo Carrasco-kirchnerista-participa en 678 y duro de domar entonces se trata de una persona conocida por el gobierno nacional?, por ende, si es conocido lo financian a él y su blog con lo cual podemos inferir que el resto de los blogs corren la misma suerte. (estoy exponiendo en forma concisa los argumentos para el pedido de interpelación).
Digresión: este blog no es kirchnerista aunque aplaude muchas de las decisiones tomadas por este gobierno y sin embargo no recibe una sola moneda, se financia con el aporte de tiempo que le puedo brindar al término de mi trabajo cotidiano de 9 horas mas los traslados y demás, así que al menos quedo fuera de esas prebendas y como tal creo que también puedo formularme algunas cuestiones en el mismo sentido que lo hicieron las beneméritas diputadas.

Enumero algunas cuestiones que observamos de estas diputadas del "pueblo":
-Si aparecen sospechosos carteles denunciando a los periodistas del grupo por su obsecuencia en forma inmediata se abre el Congreso para que Morales Solá hable de un muerto,
-La Ley de Medios fue combatida a capa y espada para que TN no "desparezca",
-La cena en lo del magnánimo Magnetto no se discute,
-Las "visitas" de Magnetto al Presidente de la Corte Suprema no se discuten,
-Sobre la represa de Ayuí que lleva adelante el vicepresidente de Clarín desconocen de que se trata ante las preguntas de periodistas insidiosos,
-Sobre Papel Prensa salieron a desmentir todos los informes del gobierno y minimizaron que haya girado la investigación a la Justicia y el control del Papel al congreso,
-No participan en las audiencias públicas sobre Papel prensa como ya lo han hecho con la Ley de Medios,
-Ante cada "ataque" a Clarín salen a poner sus rostros ante las presurosas cámaras del grupo,
Estos son algunos aspectos que surgen simplemente de la memoria, no es una investigación "seria" como las de estas señoras, pero nos llevan a pensar que tantas coincidencias en torno a la defensa de los intereses de una empresa en particular sólo se pueden asimilar, mas que a un diputado nacional, a un empleado o vocero interesado del grupo.
Desde este humilde blog, que no recibe prebendas ni finanzas ni logística de nadie, nos hacemos algunas preguntas al respecto: ¿acaso no deberíamos pedir una interpelación a estas señoras para que expliquen porqué, siendo diputadas para la defensa del bien común, sólo defienden lo particular?, ¿se puede sospechar acaso que tan cerrada defensa sólo se relaciona con la posible corrupción de un representante público?, ¿que podemos pensar acerca de alguien que tiene a su cargo una comisión de libertad de expresión y se dedica a atacar a simples blogs de ciudadanos que intentan exponer su pensamiento ante la cerrazón y uniformidad de pensamiento que imponen los medios concentrados?, ¿acaso no les cabe un juicio político con destitución incluida?.
Simples dudas de un mortal con acceso a un blog que se enorgullece de no recibir dádivas de nadie, saludos!

martes, 21 de septiembre de 2010

De progres, opositores y demás

"La libertad de los demás extiende mi libertad al infinito" (Bakunin)
"Cuando se deciden los destinos de Esparta hay un pecado imperdonable: estar en los dos bandos o no estar en ninguno de los dos" (Licurgo)

Yo también estoy harto de hablar de la dictadura, estoy cansado de repetir una y mil veces que ésta dictadura significó para nuestro país la ruptura con un particular modelo de desarrollo que brindaba empleo y contención a amplias capas de la sociedad argentina.

Estoy podrido de decir que hubo un revanchismo manifiesto puesto en acto por un grupo de terroristas que, al amparo de un estado reconvertido en instrumento de terror, persiguió, encarceló, desapareció, torturó, robó y cambio la identidad de miles de personas al amparo de la mención del estilo de vida occidental y cristiano, mientras no trepidaban en cometer sus fechorías como una aceitada banda de criminales desaforados. 
¿Quién en su sano juicio no está en contra de seguir hablando estos temas que tanto dolor traen a tantos argentinos?, el problema es que pareciera que algunos de los otrora bien considerados intelectuales progres, reniegan de estos recuerdos, tal vez quieran reconstruir un mundo al estilo Fukuyama donde tanto la historia como las ideologías han alcanzado su fin; en ese fresco facilista y demodé creen haber hallado la razón última de sus invectivas contra un populismo que se niega a morir y pretende modificar un estado de cosas que los tranquilizaba, en realidad relajaba sus bolsillos y por ende sus conciencias replicantes.

Es lógico, si la historia y las ideologías alcanzaron su fin, ¿para que traer el pasado a la actualidad, que sentido tiene 34 años después?; pero tal parece que leyeron a Fukuyama un poco tarde o no alcanzan a ver los avances de los pueblos de Latinoamérica que no se resignan a la exclusión social y dan pelea, batallan por un nuevo mundo donde el trabajo no sea un lujo, donde la economía no se divida en formal e informal, donde la democracia deja de ser una mera mascarada para convertirse en una democracia social que brinda acceso e inclusión social a través del trabajo y la educación.

Quienes hoy se consideran intelectuales "críticos", periodistas "profesionales" y apolíticos de todo tipo en otros tiempos eran considerados como voces necesarias e ineludibles del universo "crítico" que el sistema ofrecía; ¿era realmente así o fueron categorías de los "intelectuales orgánicos" funcionales al sistema?, ¿hasta que punto llegaron a cuestionar la naturaleza del sistema neoliberal?, ¿es posible hablar de crítica de custiones de forma pero no de fondo?. ¿Cuantas veces escuchamos un análisis que tuviera en cuenta la raíz excluyente y clasista del neoliberalismo instaurado por la dictadura del '76 cuya continuidad en el menemato y el gobierno de la alianza llevó a la casi disolución de la sociedad Argentina?,  ¿cuantas veces los escuchamos tomar posiciones concretas mas allá de la "asepsia" investigativa?. 
No pretendemos juzgar a nadie, son sólo preguntas que nos vienen a la mente y que tal vez debamos reelaborar para alcanzar una reflexión crítica que nos ayude a separar a tirios de troyanos, a críticos de siempre de los "críticos funcionales" al sistema.

¿Estamos impregnados de vacuidad y de una negación obtusa a cualquier cambio que mejore condiciones de vida a sectores antes excluidos?; ¿o bien somos demasiado ciegos y oficialistas como para no reconocer la trampa gubernamental de la jaula de hierro que intenta coartar libertades varias?

No tenemos tal vez tantas certezas, sólo las que nos permiten creer que es justamente impulsando nuevas miradas, luchas  y puntos de vista que podemos fortalecer derechos, ampliar la democracia y recuperar espacios perdidos a sangre y fuego.
La impronta de la hora actual nos exige un disenso constructivo y civilizado, en definitiva asumir una posición expresa intereses sociales, como emergentes de los grupos que los impulsan y por ello expresan una mirada parcial e interesada sobre la sociedad en la cual la tan reclamada objetividad sólo serían pasos en falso en un camino en el cual los sectores del privilegio utilizan todo su malhabido arsenal.

(La ilustración corresponde a "La caída de Troya", por Johann Georg Trautmann (1713–1769))

lunes, 6 de septiembre de 2010

Walsh y la Carta Abierta a la Junta


Nunca es ocioso recordar a Rodolfo Walsh, creemos fervientemente que en estas épocas de prensa golpista y políticos lambones del poder económico concentrado es oportuno traer desde el pasado parte de la Carta Abierta que le costó la vida pero que, aún hoy, ilumina amplias zonas oscuras de nuestra historia con una sencillez y claridad de conceptos que sólo alguien comprometido con la causa del pueblo podía plasmar en el papel.

sábado, 4 de septiembre de 2010

Los mediocres del palo en la rueda

Ayer viernes 3 de septiembre recibí de regalo el libro "El hombre mediocre" de José Ingenieros, demás está decir que aún no llegué a leerlo pero si a hojearlo y he encontrado algunas perlitas que deseo compartir con Uds., en el apartado que trata La política de las piaras, dice: "Los deshonestos son legión; asaltan el Parlamento para entregarse a especulaciones lucrativas. Venden su voto a empresas que muerden las arcas del Estado; prestigian proyectos de grandes negocios con el erario, cobrando sus discursos a tanto por minuto..." y también sostiene que "...los Congresos hormiguean de mansos protegidos de las oligarquías dominantes. Medran piaras sumisas, serviles, incondicionales, afeminadas: las mayorías miran al porquero esperando una guiñada o una seña" (José Ingenieros, El hombre mediocre, Ed. Terramar, oct/2004, págs. 186-187).
Para alguien desprevenido y que desconozca la trayectoria de este pensador ítalo-argentino, debemos decir que está hablando sobre lo que observaba en la sociedad argentina de 1910/20, no habla de la actual oposición, ésa que da vergüenza ajena cada vez que sale a defender a las grandes corporaciones y no trepida en atacar un gobierno electo en democracia plena y sin restricciones, con la caracterización ya casi idiota de dictadura, demagogia, nazismo, fascismo, terrorismo de estado y demás sandeces de toda laya.
Ingenieros murió hacia 1925 con un pensamiento que viraba desde el socialismo inicial a un anarquismo altamente activo para esa época en nuestro país, el contexto en el cual produjo sus obras es el de la dominación oligárquica en la Argentina "granero del mundo" que explotaba de manera brutal a los trabajadores y deportaba mediante la Ley de Residencia a los activistas que luchaban por mejorar su nivel de vida, y el ascenso del radicalismo yrigoyenista al poder (1916-22). Su temprana muerte a los 48 años le impidió ver de que manera esa piara de lacayos hizo lo posible para que el segundo mandato de Yrigoyen (1928) naufragara hacia 1930 con el primer golpe de estado militar que va a iniciar una larga secuela de sediciones en defensa de los intereses concentrados de la oligarquía argentina. Un siglo después su pensamiento pareciera tomar vuelo y hablar de la actual coyuntura política en la que los sectores mas concentrados económicamente ejercen sus prácticas destituyentes, no mediante anacrónicos golpes militares, sino utilizando la parafernalia de medios de comunicación a los cuales se pliega la piara de lacayos que no deja de prestarse a las cámaras televisivas cada vez que haya que defender los intereses del porquero.
Bullshit Carrió et al!

sábado, 28 de agosto de 2010

De historias y libertades varias


Hoy voy a hacer algunas reflexiones acerca de lo que puede observarse en la actual arena política y social de nuestro país, lo primero que surge es una comparación entre un ayer de silencio, ocultamientos y mentiras frente a las actuales discusiones cotidianas en torno a diversos temas que nos definen como sociedad. Esta comparación es completamente favorable a la época actual, hoy se discute "de" política y "la" política, se toman posiciones y definiciones ideológicas antagónicas que tratan de captar apoyos para sus proyectos, aspectos que para algunos sectores ligados a la antipolítica no debieran ser así, por ello caen luego en el lugar común del descrédito hacia el contrincante sin darse cuenta que fomentan el propio. Hablo de la pobre oposición que existe en nuestro país para la cual sólo se trata de boicotear cualquier proyecto que apunte a minar las bases del sistema económico social imperante hasta la crisis de 2001; así se la pasan caminando sobre el peligroso filo que separa al golpismo de su propia disolución política por descrédito y gataflorismo.
En este contexto reaparece con fuerza la discusión sobre lo actuado y hecho desde el golpe de estado del 76 hasta la profunda crisis social que explota en 2001, justamente es lo que está en discusión, esa particular mirada amparada en el neoliberalismo que es responsable de muchos de los males que aún nos aquejan. Muchos se niegan a discutir este agobiante pasado pero no se dan cuenta que cada paso que se está dando para recuperar una mejora para la sociedad entera está manchado de sangre, mentiras y ocultamientos perpetrados tanto durante la dictadura como también bajo gobiernos legítimos que impusieron un disciplinamiento distinto pero con la misma raíz liberal.
Esos 25 a 27 años son los que llevaron a la casi disolución de la sociedad argentina como tal, no es exagerado, piensen en la fenomenal crisis de 2001/2002, la crisis completa de un Estado que había sido vaciado y desguazado ahora no permitía hacer frente a ese momento de crisis extrema.
La ruptura con esa matriz neoliberal no está terminada, el huevo de la serpiente dio sus frutos en muchos políticos, intelectuales y periodistas otrora progres que hoy se descubren y se muestran en una vereda un tanto errónea para sus conocidas trayectorias, no es que lo estemos planteando desde un punto de vista moral, sino que desde la duda que nos deja haberlos conocido haciendo barricadas para pelear contra las "injusticias" de otros momentos hacia los débiles, siendo que hoy van de la mano de los sectores mas concentardos de la economía y retardatarios socialmente, muchos de quienes fueron beneficiarios de las políticas de ajuste social; esa duda en realidad nos lleva a pensar que tal vez no hayan sido "progres" en otro momento sino que eran los "progres" funcionales que el sistema admitía para evidenciar su propia legitimación, pensado en términos de hegemonía sobre las masas al sistema no le modificaba su naturaleza, hasta quedaban pintorescos, el problema es que hoy hacen el ridículo y sabemos bien que hay ciertos lugares de los cuales no se vuelve indemne.

martes, 24 de agosto de 2010

octubre (I)

Es que sobre un horizonte sombrío aparecía una multitud que se consumía en gritos de bronca contenida, atronador era su paso y monolitica su columna; podíamos ver una interminable masa que avanzaba y sostenía como estandarte una lucha desigual, la lucha de los desarraigados de la tierra, aquellos que empujados por guerras y mezquindades varias se acercaban a las grandes urbes a buscar un pequeño lugar bajo el débil sol de un invierno cruento. No llegábamos a entender aún que sucedía, nosotros que eramos acomodados citadinos de clase media, lo veíamos grotesco, sucio, desaliñado; no llegábamos a comprender la historia de las sociedades en proceso de cambio, esa historia interponía ante nuestros incrédulos ojos a los excluidos de siempre, esos que vagaban buscando changas para llevar algo de comida a su prole. ¿Podíamos entender la exclusión, la humillación, el hambre y la miseria de siglos que pesaban sobre esos seres mugrosos desde nuestra fácil vida de ciudad?, no llegábamos a entender el cambio que se avecinaba, un cambio que veíamos con bronca desde nuestra creída individualidad, nuestro fatal liberalismo que nos aprisionaba y no dejaba siquiera entrever la prisión en la cual nosotros también estábamos inmersos...

viernes, 20 de agosto de 2010

De blogs y libertad de expresión

Hoy me asalta el recuerdo del lema plasmado hacia los '90 como el slogan afín al capitalismo triunfante, el fin de las ideologías y de la historia se hacía presente ante la caída del socialismo existente arrastrado tras la caída del Muro de Berlín. Esa aciaga década para Latinoamérica fue la del recrudecimiento y ampliación de los márgenes de acción del neoliberalismo triunfante enancado en muchos casos, como el argentino, sobre la legitimidad que le daba un movimiento con gran raigambre popular. El menemismo se dedicó a completar el ciclo de exclusión social iniciado en la dictadura y que hará crisis con la Alianza en diciembre de 2001.
No se veía por entonces tanta "crispación" en vastos sectores sociales ante la avanzada de exclusión social que se vivía, cualquiera podía quedarse sin trabajo por lo que la ruptura de la solidaridad era un hecho concomitante con las políticas de ajuste constante del período. Prevaleció la apelación a los nostálgicos que se quedaban en el 45 mientras Menem se abrazaba con el asesino Rojas; programas enteros de TV estaban dedicados a mostrar la simpatía del riojano y no había forma que el discurso político hegemónico se hiciera cargo de la barbarie social que se vivía entonces, salvo contadas excepciones.
Tal vez esta larga introducción no sea mas que una deformación propia en la presentación de los temas, pero mas que eso, se trata de contextualizar para quienes desconocen o no vivieron estas etapas con conciencia social para poder comparar la forma en que se manejan hoy cientos de políticos que se consideran de oposición y, por lo que se ve a simple vista, están defendiendo los intereses económicos de sectores monopólicos.
Como lo demostró el fallido intento de golpe contra Chávez, el manejo de la opinión pública es fundamental para generar un consenso social capaz de cambiar gobiernos de forma mas "civilizada", así quedó demostrado con el conflicto de la 125 en 2008. Pero la bonanza económica, la inclusión social, la proliferación de nuevas herramientas de comunicación a través de la web, permitieron que muchos ciudadanos que se sentían despojados de su voz por la cantinela monocorde y estupidizante de los medios de (in)comunicación argentinos comenzaran a hacer escuchar su voz; pareciera como un fenómeno nuevo del cual todavía no tenemos real conciencia de la magnitud que ha alcanzado, pero el hecho que programas de TV, blogs y grupos de facebook hagan oír su voz disonante molesta demasiado a medios, periodistas y políticos que se han vendido en cuerpo y alma al amigo billetín.
Baudrillard dijo por algún lado que la realidad ha sido asesinada, en su lugar se levanta la realidad construida acorde a los intereses económicos de quien la produce, por lo cual suene bastante estúpido hablar de "periodismo independiente", esta asimetría de poder que se da entre el emisor y el receptor pasivo conduce a lo que nuestro Feinmann define como el "sujeto sujetado", el "sujeto que es hablado por los medios"; allí reside la intencionalidad de los medios, construir consenso alrededor de un poder que se diversifica hacia todos los campos rentables de la actividad económica.
Hay un problema, junto con estas novedades tecnológicas ha resurgido indemne de la muerte decretada por Fukuyama, la vieja y querida ideología, la discursividad política toma cuerpo, sentido y vuelo propio, demasiadas cosas juntas que pueden jaquear lo que siempre se presentó como sólido e inconmovible, como decía un viejo conocido "...todo lo sólido se desvanece en el aire....".
Saludos.

domingo, 15 de agosto de 2010

Acerca de blogs y super periodistas

No recuerdo bien si fue el jueves 12 de agosto pero en tal caso sería un dato menor que la memoria se obstina en no precisar y, por otra parte es sólo un dato, lo importante es que encendí la radio y en un momento acierto a escuchar un reportaje que Pergolini le realizaba a Jorge Lanatta en su programa Cual es?. Todos conocemos la trayectoria de ambos, entre otras cuestiones que estaban tratando, surgió el tema de las comunicaciones actuales que se dan vía blogs y facebook (esto que se da en llamar la Web 2.0, la web interactiva me parece!) y el Sr. Lanatta se despachó a gusto con los bloggers que creen que son poetas o periodistas por el simple hecho de haber publicado algunas boludeces insustanciales en este nuevo espacio abierto por la tecnología. Esto es palabras mas, palabras menos lo que se decía en dicho reportaje, lo que hablaban estos dos hombres importantes de los medios puestos a juzgar la participación, entiendo que sin control de acceso, de gente que cree que tiene alguna virtud para publicar.
Al decir de Lanatta, el problema es que el "boludo" que antes se creía poeta garabateaba algunas pavadas en un cuadernito y esto quedaba ahí, "el problema" es que ahora lo publica en la web y cree que llegó al status de poeta, si la memoria no me traiciona lo mismo le cabía a los que se sienten periodistas porque abrieron un blog.
Lanatta tiene razón, la web, y me remito sólo a la red en este bendito país, se llenó de boludos que creen que deben decir su verdad porque piensan que los grandes medios y periodistas les mienten. Es gente que cree que los "grandes" periodistas sólo publican lo que les bajan las patronales de la información por el simple hecho de defender sus intereses corporativos. No se dan cuenta del tipo de sacerdocio que implica ver como estos grandes luchadores por la verdad son vituperados y amenazados por gobiernos corruptos que llevan adelante medidas antipopulares. Es increíble como "la gente" no alcanza a percibir quienes son los que les deben contar la "verdad verdadera" (esto no se de quién era, pero me suena) y encima quieren construir un contrapoder a la hegemonía de la información existente.
Con toda humildad y conociendo la gran distancia que nos separa de estos "intelectuales", creemos que estamos asistiendo a un momento histórico de extrema riqueza, nada está dicho para siempre y, como decía un viejo loco "todo lo sólido se desvanece en el aire", los discursos de los grandes medios empiezan a ser puestos en duda, la construcción de una realidad completamente falsa y afín a sus intereses se pone al menos en cuestión por sectores con inquietudes políticas y sociales.
Nos tenían acostumbrados al discurso del fin de las ideologías y la información operaba como un gran hermano que debía cerrar el discurso en torno a un eje común, la dominación total de la vida de los sujetos, la sujeción de los sujetos a una vida sin sobresaltos ni posibilidades de cambio. Como decía nuestro gran pensador José Pablo Feinmann, "los sujetos son hablados por los medios", reproducen el discurso que los domina, una nueva forma de dominación en la cual el terror físico queda a un lado.
Pero, siempre hay un pero, en esta Argentina de la post crisis del 2001, de la devaluación y la "gran lucha del campo del 2008", se han abierto nuevos rumbos al amparo de la diseminación de nuevas herramientas informáticas en un contexto de ampliación del acceso a Internet, estas herramientas están siendo utilizadas para romper el cerco de la información interesada, que tal vez Lanatta no llegue a percibir pero existe. La nueva perspectiva abierta permite a muchas personas expresar sus opiniones, poesías, cuentos, etc., los mismos participantes de la red definen el veredicto en cuanto a lo que es "bueno" y lo que no lo es, ya sea como seguidores de un blog o compartiendo contenidos vía facebook. Me permito decir que, mas allá que este veredicto amplíe o no la popularidad de un blog o una persona, lo importante radica en la posibilidad que el medio brinda a la expresión de un contenido específico y no por ello menor a los "títulos de nobleza" exigidos por los popes de los grandes medios.
Correríamos un serio riesgo si creyéramos que los grandes periodistas, poetas, narradores institucionalizados son los únicos que tiene derecho a la palabra escrita; de hecho muchos de estos señores han demostrado bien pronto que su búsqueda de la verdad está la mayoría de las veces permeada por la cantidad de dinero que el medio dispone para sus bolsillos. 
Una democracia que se presume de base social como la que pugna por establecerse en los últimos años en Argentina, debe otorgar gran importancia al acceso a la información como un bien social, creemos que los primeros pasos se relacionan con la Ley de Medios sancionada y tan combatida por muchos de los grandes profesionales defensores del medio en el cual trabajan y que los "boludos" de muchos blogs del campo popular se empeñan en defender.
Saludos!


martes, 10 de agosto de 2010

Las viejas mañas del neoliberalismo

Casi como en una letanía se escuchan las voces crispadas de odio clasista que aún proclaman la defensa a ultranza de un lugar en el mundo exclusivo para los sectores del privilegio mientras excluyen al resto. No se trata de lograr una democracia social que permita la inclusión de gran parte de la población, en su pensamiento obtuso y represivo la cuestión es ver de qué manera perciben la mayor porción de la torta, aún a riesgo que esto alimente un clima social explosivo.
En los albores de la dictadura nos llenaron la cabeza con el slogan facilista que decía “Achicar el Estado es agrandar la Nación” de profunda raigambre liberal, que podríamos traducir como “Achicar el estado ‘populista, de bienestar, de inclusión social’ existente en 1976 es agrandar la nación ‘oligárquica, de los sectores privilegiados, de exclusión social’ y para ello no se quedaron en la mera fraseología sino que dispusieron del aparato del estado (ahora útil y reconvertido en terrorista) para imponerlo a como diese lugar. Entonces las políticas macroeconómicas de Joe Martinez de Hoz se relacionaban con las políticas de represión directa hacia los sectores trabajadores que daban sustento al anterior modelo de la mano de medianas y pequeñas empresas a las cuales la apertura externa de la economía puso en jaque.
La nueva sociedad surgida de este modelo se alimentó del quiebre de esos hilos sociales que le daban sustentabilidad al modelo anterior. Allí se va a anclar el menemismo para romper los diques de contención que aún quedaban en pié y profundizar el modelo de exclusión social que hace crisis en diciembre de 2001. Las luchas de amplios sectores sociales excluidos minaron las posibilidades de continuidad de regímenes del mismo signo; en este contexto de profunda crisis social se hace menester recomponer el aparato productivo basado en actividades de rápida recuperación que permitieron una clara recomposición del trabajo y el ingreso dinamizando el mercado interno.
Pero como nada es tan sencillo, los sectores del privilegio que más se han beneficiado con la recuperación son los que quieren minar el modelo; ha de ser porque consideran que ellos harían mejor las cosas a través de su grupo de lacayos opositores que los siguen desde sus alocuciones en la rural o directamente invitados a cenar en sus fastuosas mansiones. Pero está bueno que se hayan quitado las caretas para mostrarse a cara descubierta junto a sus secuaces a sueldo.

domingo, 1 de agosto de 2010

A propósito de los agrogarcas


En el decir popular estamos acostumbrados a escuchar que el pez por la boca muere, lo que suele presentarse como lenguaje de sentido común encierra un conjunto de proverbios que resumen en sí mismos parte del saber popular. Escuchar el discurso del Sr. Biolcatti erigiéndose en la nueva guía espiritual de la nación, nos reconforta. Ahora sí sabemos donde ir a recuperar nuestra historia desaparecida, silenciada, reprimida a fuerza de golpes militares por los dueños del país que este señor representa. Que este personaje valorice la democracia significa que mucho se ha hecho para que no tengan espacio político para seguir propiciando golpes de estado ante el menor atisbo de crecimiento del nivel de vida de los sectores populares. Si habla de la producción de alimentos para 300 millones y la riqueza que esto genera para el país, debemos entender que justamente esa es la riqueza que se quieren embolsar en forma directa y sin intermediarios, y aquí es donde se cuela la ideología del estado mínimo liberal (se acuerdan del slogan dictatorial de achicar el estado es agrandar la nación?). Bueno, hasta ahora simples y meras coincidencias, no?. Que bueno es escuchar que hubo privatizaciones mal hechas, si es cierto, en el marco del menemismo de nada de lo que deba ser estatal permanecerá en manos del estado, estos grandes barones de la tierra y la bosta fueron los principales socios de las multinacionales que se alzaron con tan jugosos negocios en el marco del 1 peso= 1 dolar, se ve que había mucho nacionalismo y ellos trataron de guiar mejor las inversiones extranjeras. Es bueno que ahora haya alguien mas que se preocupe por los pobres y la pobreza, es una especie de reconocimiento de quienes fueron los artífices de la exclusión social y la extensión de la pobreza, no se sabe que va a hacer para mitigarla ya que forma parte del cúmulo negreros que no reconocen a sus propios trabajadores con la complicidad de algún ganso gremialista de bolsillo untado. Y ya que hablamos de bolsillos llenos, es increíble como ciertos sectores políticos del "me opongo a todo" se acomodan a apoyar a Clarín, Magnetto, la Suciedad rural et al, pero también es bueno que en estos momentos del "multiplicar es la tarea" se vayan acomodando los melones en el carro, para saber quien esta de cada lado de la vereda.

lunes, 26 de julio de 2010

Homenaje a Eva Perón

EVA

Calle Florida, túnel de flores podridas.
Y el pobrerío se quedo sin madre
llorando entre faroles sin crespones.
...Llorando en cueros, para siempre, solos.

Sombríos machos de corbata negra
sufrían rencorosos por decreto
y el órgano por Radio del Estado
hizo durar a Dios un mes o dos.

Buenos Aires de niebla y de silencio.
El Barrio Norte tras las celosías
encargaba a Paris rayos de sol.
La cola interminable para verla
y los que maldecían por si acaso
no vayan esos cabecitas negras
a bienaventurar a una cualquiera.

Flores podridas para Cleopatra.
Y los grasitas con el corazón rajado,
rajado en serio. Huérfanos. Silencio.
Calles de invierno donde nadie pregona
El Líder, Democracia, La Razón.
Y Antonio Tormo calla "amémonos".

Un vendaval de luto obligatorio.
Escarapelas con coágulos negros.
El siglo nunca vio muerte mas muerte.
Pobrecitos rubíes, esmeraldas,
visones ofrendados por el pueblo,
sandalias de oro, sedas virreinales,
vacías, arrumbadas en la noche.
Y el odio entre paréntesis, rumiando
venganza en sótanos y con picana.

Y el amor y el dolor que eran de veras
gimiendo en el cordón de la vereda.
Lagrimas enjuagadas con harapos,
Madrecita de los Desamparados.
Silencio, que hasta el tango se murió.
Orden de arriba y lagrimas de abajo.
En plena juventud. No somos nada.
No somos nada mas que un gran castigo.
Se pintó la República de negro
mientras te maquillaban y enlodaban.
En los altares populares, santa.
Hiena de hielo para los gorilas
pero eso sí, solísima en la muerte.
Y el pueblo que lloraba para siempre
sin prever tu atroz peregrinaje.
Con mis ojos la vi, no me vendieron
esta leyenda, ni me la robaron.

Días de julio del 52
¿Qué importa donde estaba yo?

II

No descanses en paz, alza los brazos
no para el día del renunciamiento
sino para juntarte a las mujeres
con tu bandera redentora
lavada en pólvora, resucitando.

No sé quién fuiste, pero te jugaste.
Torciste el Riachuelo a Plaza de Mayo,
metiste a las mujeres en la historia
de prepo, arrebatando los micrófonos,
repartiendo venganzas y limosnas.
Bruta como un diamante en un chiquero
¿Quién va a tirarte la última piedra?

Quizás un día nos juntemos
para invocar tu insólito coraje.
Todas, las contreras, las idólatras,
las madres incesantes, las rameras,
las que te amaron, las que te maldijeron,
las que obedientes tiran hijos
a la basura de la guerra, todas
las que ahora en el mundo fraternizan
sublevándose contra la aniquilación.

Cuando los buitres te dejen tranquila
y huyas de las estampas y el ultraje
empezaremos a saber quién fuiste.
Con látigo y sumisa, pasiva y compasiva,
única reina que tuvimos, loca
que arrebató el poder a los soldados.

Cuando juntas las reas y las monjas
y las violadas en los teleteatros
y las que callan pero no consienten
arrebatemos la liberación
para no naufragar en espejitos
ni bañarnos para los ejecutivos.
Cuando hagamos escándalo y justicia
el tiempo habrá pasado en limpio
tu prepotencia y tu martirio, hermana.

Tener agallas, como vos tuviste,
fanática, leal, desenfrenada
en el candor de la beneficencia
pero la única que se dio el lujo
de coronarse por los sumergidos.
Agallas para hacer de nuevo el mundo.
Tener agallas para gritar basta
aunque nos amordacen con cañones.

Maria Elena Walsh

lunes, 19 de julio de 2010

Sres., con uds. la famosa libertad de prensa!!

Esta solicitada de la empresa YPF se publicó ayer domingo 18 de julio en el diario Página/12, es realmente auspicioso que este tipo de manejos extorsivos se expongan a la opinión pública para conocer cuales son los valores supremos que estos medios utilizan a la hora de informar a sus lectores. Demás está decir y pensar que si esto sucede en estos momentos en los cuales la democracia es un valor sagrado para la sociedad argentina y con una empresa de esa magnitud, no queremos siquiera imaginar cuales eran los valores en las oscuras épocas que dolorosamente hemos transitado.
Nos taladraron el cerebro con la bendita objetividad e independencia en la información, la libertad de prensa y de expresión que, ¿acaso podemos pensar que se han dedicado a falsear, inventar y tergiversar la información sólo para mantener su sagrado principio de la libertad de empresa?; dicen que para muestra sólo hace falta un botón, y parece que este legendario diario ya lo encontró.
¿Cómo se relacionan estos turbios manejos extorsivos denunciados por YPF con la "compra" de Papel Prensa por los grandes (in)formadores de la opinión pública argentina? (al respecto recomendamos la lectura del excelente libro "Silencio por Sangre" de los periodistas Daniel Cecchini y Jorge Mancinelli, colección Miradas al Sur), que se ocupan de desmenuzar de que manera se realizaron las operaciones sobre dicha empresa al amparo de la dictadura militar.
Creemos que al amparo de la nueva Ley de Medios aprobada en 2009 y en el marco de la lucha por la verdadera libertad de prensa y expresión junto a la necesidad de la recuperación de la memoria histórica tantas veces tergiversada y "desaparecida", estos hechos deberían quedar en el anecdotario del dolor y las prácticas antidemocráticas tantas veces ejercidas por estos sectores del privilegio.
Hoy mas que nunca cobra fuerza el reconocimiento de quien dejó su vida en la lucha por la verdad: "Reproduzca esta información, hágala circular por los medios a su alcance: a mano, a mimeógrafo, oralmente. Mande copias a sus amigos: nueve de cada diez las estarán esperando. Millones quieren ser informados. El Terror se basa en la incomunicación. Rompa el aislamiento. Vuelva a sentir la satisfacción moral de un acto de libertad. Derrote el Terror. Haga circular esta información". (Rodolfo Walsh)

jueves, 15 de julio de 2010

Avanza la sociedad civil

Frente a la destemplada reacción de los Bergoglios / Torquemadas de turno, la sociedad argentina dio una muestra civilizada de tolerancia respecto a los derechos civiles de minorías que luchan desde hace años por su propia visibilidad.
Queda atrás la hipocresía de quienes hacen caso omiso de las perversiones realizadas en torno a las parejas heterosexuales, muchas de las acusaciones que se esgrimían contra el matrimonio igualitario eran las situaciones silenciadas opr la normalidad.
Pero me parece que lo interesante en torno a este debate excede la situación de la homosexualidad como elección, estamos asistiendo a un momento histórico en el cual la mayoría reconoce derechos civiles a una minoría, situación que puede dar cuenta del reconocimiento legal en las luchas de muchos otros grupos minoritarios que hace años bregan por eliminar la invisibilidad a la cual los somete la dictadura de las mayorías bienpensantes.
Saludo a todos los luchador@s que lo hicieron posible.

jueves, 8 de julio de 2010

Cambios o permanencia?

Corría agosto de 1986 y un grupo de rebeldes de toda laya nos juntamos para pedir por la separación de la Iglesia del Estado, considerábamos que al tratarse de la religión, de un aspecto de la fe depositada por un ser humano en un ser trascendente debía estar alejada de intereses económicos, que debía velar por la salvaguarda espiritual de sus fieles y no imponer una moral al resto de la sociedad que no compartiera dicha fe. Esa manifestación, pequeña, heterogénea conformada por grupos anarquistas, punks, informales y alguna que otra corbata no llegaba a  doscientas personas manifestando su idea, su punto de vista, lo que creíamos que era vivir en democracia; nos duró poco la permisividad policial del momento, amparados en lo "obsceno" de unos muñecos que habíamos llevado para la ocasión sirvieron como incentivo para la dispersión a punta de garrote policial de los que allí nos habíamos congregado.  

Lo anterior es anecdótico pero expresa dos miradas para interpretar lo social, la realidad y su devenir; tratando de no caer en dualismos y "tocando de oído" en la filosofía, tenemos una posición que justifica la permanencia, la inmutabilidad de las cosas (Parménides) y otra que nos habla del devenir, del cambio constante que va delineando la misma historia de la humanidad (Heráclito).  Esta tensión entre lo nuevo que pugna por nacer y lo viejo que se aferra por mantenerse están en lucha permanente redefiniendo  el ámbito de lo social, ya que inclusive lo muerto pervive y moldea la conciencia de los vivos.

Estamos tratando de hablar sencillamente del tema de las libertades y derechos sociales; la libertad, decía un luchador como Bakunin,  lejos de terminar donde comienza la libertad de mis semejantes se amplía en la medida que se amplíe la de los demás, por ello la lucha debe ser por apoyar la demanda de nuevos derechos o libertades, el apoyo a las minorías de cualquier índole. En la diversidad y ampliación de derechos y libertades radica el ejercicio de una verdadera democracia popular, y esto es movilidad, es cambio.  Si en aquellos lejanos años creíamos que nuestras manifestaciones iban a ser escuchadas y tal vez concedidas graciosamente por el poder de turno, pronto nos dimos cuenta que sólo la lucha constante, difícil y ardua es la que puede hacer avanzar a las sociedades al logro de nuevas libertades y derechos, aún cuando en el camino se interpongan los adoradores de Parménides para tratar de cerrar toda posibilidad de cambio con argumentos cada vez mas pueriles e insustanciales.

jueves, 24 de junio de 2010

Crisis y defensa institucional

La crisis económica, política y social iniciada en diciembre de 2001 marcó el comienzo de una ruptura con un modelo de exclusión social que, hasta ese momento, había crecido al amparo del neoliberalismo imperante en nuestro país. Esta ruptura tuvo beneficios para algunos y amplias restricciones para la mayoría de la población trabajadora que siempre apeló a defender sus posiciones dentro del marco de la institucionalidad.

Al respecto creemos conveniente la lectura del excelente artículo Trabajadores, en primera fila, de la Dra. Silvia Lilian Ferro cuyo link es el siguiente: http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/cash/17-3999-2009-08-23.html

No podemos decir lo mismo de amplios sectores de las clase medias que, durante el conflicto de la 125 y en un marco económico - social completamente distinto, tomaba posiciones que iban inclusive contra sus propios intereses, al respecto nos parece ilustrativo el comentario de Mauricio Kartún en el post del 12 de junio.
La reactivación económica permitió el descenso de la desocupación, lo que sumado a un cambio en las políticas desde el Estado hacia el sector asalariado pone en marcha herramientas de negociación que se habían dejado olvidadas en el desván de los recuerdos como algo perimido; en todo momento el movimiento obrero está dando muestras de su madurez al enmarcarse en la institucionalidad para resolver sus conflictos, situación de la cual no pueden enorgullecerse aquellos que inmediatamente se suben al carro de la reacción fácil contra los gobiernos populares.

martes, 22 de junio de 2010

A la memoria de José Saramago

Me pareció un pensamiento interesante y quería compartirlo con Uds.: "Las miserias del mundo están ahí, y sólo hay dos modos de reaccionar ante ellas: o entender que uno no tiene la culpa y por lo tanto encogerse de hombros y decir que no está en sus manos remediarlo -y esto es cierto-, o bien asumir que, aun cuando no está en nuestras manos resolverlo, hay que comportarnos como si así lo fuera" (José Saramago. 1922-2010).

sábado, 19 de junio de 2010

miércoles, 16 de junio de 2010

Acerca del 16 de junio de 1955

"…nuestras clases dominantes han procurado siempre que los trabajadores no tengan historia. Cada lucha debe empezar de nuevo, separada de las luchas anteriores. La experiencia colectiva se pierde, las lecciones colectivas se olvidan. La historia aparece así como propiedad privada, cuyos dueños son los dueños de las otras cosas. Esta vez es posible que se quiebre el círculo…" (Rodolfo Walsh)

En anteriores entradas al blog (específicamente el 21 de mayo en La Otra Historia) habíamos expresado nuestra satisfacción por el acto de recuperación de la historia que para nosotros significaba la muestra artística de Fuerza Bruta.  Creemos estar asistiendo a una vuelta de página en la historia contada, la historiografía oficial se ocupó de la lisa y llana desaparición, ocultamiento, negación y tergiversación de hechos que muestran a las claras el contenido de revanchismo clasista que los mismos expresaban.  Dentro de los múltiples hechos que es necesario recordar, hoy queremos hacer mención a los bombardeos del 16 de junio de 1955 sobre un pueblo completamente indefenso y con la aviesa intención de derrocar un gobierno legítimo, este hecho no es menor,  acaso podría interpretarse  como el inicio de la escalada que a través de los años y en sucesivas etapas represivas (derrocamiento del gobierno popular en 1955, fusilamientos de junio de 1956, proscripción del peronismo, encarcelamiento de líderes populares) que va a culminar en el golpe terrorista de 1976 con los hechos por todos conocidos.  Creemos realmente que se está recuperando la historia y que el pueblo se está haciendo cargo del rol que le compete en lo que todavía está por escribirse, ningún pueblo se moviliza de la manera en que lo hizo para el Bicentenario si no está viendo que la realidad cambió y que ahora comienza a ser protagonista. Dependerá de todos profundizar situaciones que son propicias para una mejora sustancial tanto a nivel país como de todos los sectores involucrados.

sábado, 12 de junio de 2010

Acerca de la clase media (x Mauricio Kartún)

Me parece un tanto descriptivo de ciertos sectores de la clase media que pululan en nuestro país y, por tal motivo, lo quiero compartir con Uds.: "Siempre me ha resultado paradójico ese impulso de la clase media que compra con alegría los valores de aquellos sectores que la hicieron mierda sistemáticamente: la política de los '90, que fue la política de la Sociedad Rural, de Martínez de Hoz. Y ver con horror a esa clase media empobrecida, sufrida, que ha padecido todos los males producto de aquel proyecto, salir con una banderita y una cacerola a favor de los mismos que la hundieron. Patéticos. Una condena a lo Sísifo, aquello de tener que subir la piedra hasta la punta de la montaña para que vuelva a caer. Estar condenado a subirla y que caiga siempre. Creo que cierta clase media es incorregible: su mirada fascinada sobre los valores de la clase alta, su odio a lo que ella odia, y su ceguera en relación con el daño que esto le produce"
(Mauricio Kartún en Yendo de la chacra al living, entrevista por Mercedes Halfon, Página/12, suplemento Radar, 18 oct 2009.)

miércoles, 9 de junio de 2010

El fusilado que vive

Como continuidad del artículo sobre el Día de los periodistas, nos parece pertinente recordar en ésta fecha (9 de junio) el levantamiento que en 1956 se produjo de parte del Gral. Valle y un grupo de militares y militantes peronistas contra la dictadura de ese momento ("la  Libertadora"), y lo relacionamos con el día del periodista debido a que fue Rodolfo Walsh quien, comprometido con la verdad del pueblo peronista, pone en evidencia y evita el ocultamiento de los hechos a través de su libro "Operación Masacre".
La "Libertadora", reconvertida en "Fusiladora" cayó con todo su odio de clase sobre este grupo de militantes, y sin contemplación de la ley o la Constitución pisoteada y preanunciando lo que 20 años mas tarde decantaría en secuestros, desapariciones y campos de concentración, ejecutó en un basural de José León Suarez a varios de ellos. El resultado de esta matanza no fue total, porque alguien quedó vivo y pudo contarlo ("El fusilado que vive"), quien, contactado por Walsh pudo dar detalles de lo acontecido en aquella aciaga noche.  En otro lugar hemos escrito que nuestra historia está plagada de ocultamientos y mentiras, es la historia que escribieron los "ganadores", pero la historia se toma sus revanchas y, lo oculto, reaparece por los poros sociales para mostrarse completamente  descarnado, como realmente fue y de la mano de muchos luchadores que, comprometidos con la causa de liberación de los pueblos, se han jugado para poder contarla y exponerla ante las grandes mayorías. (En la portada del libro, fragmento del cuadro "El tres de mayo de 1808 en Madrid o Los fusilamientos en la montaña del Príncipe Pío" de Francisco de Goya).